1.北京人过春节的习俗侑哪些？
2.国庆60年阅兵式感想（600字）
3.你眼中的北京是什么样子
4.60周年国庆大阅兵观后感
5.北京买房需要什么条件北京房价未来走势怎么样
北京人过春节的习俗侑哪些？
春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。 节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。 春节的诗歌
光。
国庆60年阅兵式感想（600字）
观看盛大的阅兵仪式有感
光阴似箭，日历也穿上了“国庆装”。今天——10月1日是我们中华民族盛大的节日，是我们伟大的祖国母亲——中华人民共和国建国60年的喜庆日子。!!!!
此时此刻的天安门前已是人山人海，乐声阵阵。在这喜庆的日子，祖国母亲的儿女把您团团围住，欢庆着，问候着。有解放军战士、学生以及各省和各族的人民，他们都挂着鲜花、红旗。一万多名学生持着红色和**的鲜花，组成了四个大字“祖国万岁”。这四个大字的周围是由**的鲜花围成的，这红色和**不是象征五星红旗吗？……此时的天安门是花的海洋，乐声的海洋，但是吸引我的还是解放军叔叔的阅兵仪式。
“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。“咚——咚—— 咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊！这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
就在这个时刻，一群身穿橄榄绿军装的威武之师走了过来。口号声如雷贯耳，有如开闸流出的急水，有如滚滚而来的大潮，有如在荒原上奔腾的骏马。你看，他们的军资是多么标准，步伐均匀，刚劲有力，每一个动作都一致。行进的时候，这千万个人的行动如同一个人，横直有行，行行笔直，就像刀切一样，个个面目庄严、意气风发、斗志昂扬地接受党和人民的检阅，向党和国家致敬，向人民致敬。这一举动，无不牵动和震撼每一位炎黄子孙的心！
当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门时，国防武器已接踵而来地展现在人民的眼前：新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹。祖国啊，祖国，你让我看到了你50年来的繁荣昌盛和国防力量的日益强大，你的人民从此扬眉吐气地屹立在世界的东方。想到这，我全身每个毛孔如吃了人参果，无一处不激动，无一处服帖。如果时间可以停住，真想能够留住那永恒的一瞬间。强大的军队和先进的战斗武器，为祖国的改革开放，提供了安全保障，为祖国的统一，做出了重要的贡献。
这天，这只跨世纪的军队在天安门广场向祖国和人民展示了他们的风貌、变化和成就，让人民对这支威武之师、文明之师、胜利之师充满了信心，对祖国的前程也充满了信心。
面队着威严的阵容，雄壮的节奏，整齐、矫健的步伐，闪亮的枪炮，还有青春般的口号，我真想大声喊：“伟大的中华人民万岁！伟大的中国***万岁！伟大的中国人民万岁！
备受关注中外的新中国成立60周年阅兵大典正紧锣密鼓地筹备。今年的阅兵式看什么？怎么看？国防大学军事后勤与装备研究所副所长崔向华说，阅兵可展现一支军队的军威、一个国家的国威和一个民族的浩然正气，今年国庆阅兵至少有十大看点。
看发展历程：素质大幅提高
新中国成立以来的13次国庆大阅兵，刻下解放军发展壮大和共和国成长的每一步足迹。1999年国庆50周年阅兵，高技术军兵种已成为主战力量。经过10年的高速建设与发展，可以预期，今年的国庆阅兵，解放军武器装备水平、整体作战能力和官兵素质都将有大幅提高。
看国力军威：展现中国力量
阅兵历来被认为是展国力、扬军威的最好方式。60周年国庆阅兵，既可以展示解放军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，又可以展示中国军队维护国家安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，向全世界展现“中国力量”。
看力量体系：参阅要素更全
国庆60周年大阅兵，将是中国武装力量体系的完整体现，不仅涉及陆军、海军、空军、第二炮兵部队，而且有武警部队以及民兵和预备役部队，还将展示一些新型武器装备。
看武器装备：“高精尖”亮相
上世纪90年代以来，解放军发展了一大批具有国际先进水平的信息化武器装备。根据惯例，各军兵种先进的武器装备都将会有所展现。届时，除坦克、战车、火炮、各种导弹以及空军的歼击机、强击机、轰炸机、直升机等武器装备外，一批高精尖的常规武器和小型化非常规武器有望精彩亮相。
看军容军姿：体现阳刚俊美
解放军新式军服是2007年开始更换的，这套军服是解放军军服史上一次全面、系统的改革，适应军服向识别、象征、调节、防护等综合性、多功能、系列化方向发展的潮流。今年国庆阅兵将是解放军最新式军服的全景展示。
看特殊方阵：航天人受检阅
新中国成立后的13次阅兵，每一次阅兵都出现了一些新的或特殊的阅兵方阵。今年，为航天事业做出巨大贡献的航天人可能会以一种特别的方式接受检阅；特种武装力量将以什么样的方式出现值得关注；由“80后”甚至“90后”担纲的女民兵方阵可能是特殊的一景。
看改革创新：内容形式创新
今年国庆阅兵的一个突出特点就是非常注重创新，无论是阅兵式、还是分列式，与以往国庆阅兵相比，将集中从内容上、形式上、编排上、组织上进行创新。
看制造工艺：用红旗车阅兵
中国制造工艺水平逐年提高，武器装备不仅有优越的防护性能，隐身性、抗毁性及威猛的外观都有大幅度提高。由中国自主研发的红旗轿车将一如既往作为阅兵用车。据悉，红旗的HQE车型已经被定位于“元首级”座驾。
看协同能力：协调诸军兵种
阅兵部队阵容庞大，涉及面广，组织协调困难，阅兵很重要的一点就是看诸军兵种的协同作战能力。
看经济效益：少花钱多办事
今年恰逢金融危机，国庆阅兵的一个重要原则就是勤俭节约，少花钱多办事。
近年来，中国军队走“节约型”道路，无论是阅兵整体的组织，还是相关建设，都有一系列行之有效的方法来实现节约。
你眼中的北京是什么样子
我们脚下的这片土地，东经116度，北纬40度。没错，这里是北京！
一百个人的眼里就有一百个北京，那是天安门广场国庆的花灯？是八达岭、慕田峪巍峨的长城？是圆明园诉说历史的断壁残垣？还是后海，工体北门的热闹酒吧？这个问题没有标准的答案。对于我，一个生于斯长于斯的北京人，这就更加是溶于血液而无法言表的一种情愫。也许是胡同大院里一句亲切的问候，也许是浓浓豆汁儿中一缕怪诞的幽香，也许是傍晚天空中沙沙作响的鸽哨，也许是经过你身边的长辈口中哼唱的京剧……太多太多的也许，我想这就是北京的魅力，一种犹如京剧甩尾的唱腔，一种犹如炒肝、豆腐脑中杂陈的醇香，说不出，道不明，但是久久的，淡淡的萦绕在你的心中。
既然人们对北京有这么多不同的感受，那么让我从何下笔介绍呢？我想不拘泥于一定的格式，而是以我不同的视角来诠释这座城市：
四季：
北京是典型的温带气候，四季分明，每个季节都有其美不胜收的景致：
春季：一年之计在于春，当街边路旁的**迎春花竞相开放的时候，当长安街两旁高大的玉兰花含苞吐蕊的时候，便是告诉你北京的春天来了。河流湖泊融化了寒冷的冰，天空也扫去一冬的阴霾，迎接外物复苏的季节！“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了！一切都像刚睡醒的样子。欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了！”朱自清先生的这篇文章写的就是北京的春。
夏季：北京的春天很短，五一前后，就进入了夏季。北京的夏季是什么样？建议大家可以读一读老舍先生《骆驼祥子》中的片段《在烈日和暴雨下》。早晨的时候还微微的清凉，过了晌午，日头开始毒毒的照射着地面，一点微风也没有，空气中弥漫着一种躁动，加之知了无休无止的鸣叫，更让人心急火燎。这时候的北京人愿意躺在床上，摇着蒲扇睡午觉（北京人常说电扇的风太硬，蒲扇和折扇是夏季的最爱），或者一手端着小泥壶，吸溜着茶汤，另一只手还是握着一把蒲扇。日头偏西的时候，天气慢慢的凉爽起来。几缕微风吹来一片云彩，便淅淅沥沥的下一阵雨。雨过天晴后，西山不是挂上了彩虹就是布满了火烧云。入夜后，城市开始热闹起来，人们纷纷走到街上，或乘凉，或下棋，或三五成群的聊天，抑或走进公园，听听蛙声，寻寻蝉鸣。现在北京的公园在夏季也大多延长了开园时间，满足市民夜间游园的需要。此处还是要请出朱自清先生，他的大作《荷塘月色》便是先生1927年夏夜游清华园的场景。
秋季：北京的夏季总让人觉得太长，即便是九十月份的秋老虎也大多被算作是夏季的余威。此后便进入了北京一年中最美的季节——秋季。郁达夫先生说，他原用自己三分之二的生民，换得另外的三分之一都是北京的秋。北京的秋，厚密，浓重，但是有淡淡的，浅浅的。仿佛你一伸手就可以抓到满怀的秋意，但是张开怀抱来看的时候，却是什么也没有。北京的秋很短，短到只有十场雨。每当秋雨落下的时候，人们就会在心里默默地数着：一场秋雨一场寒，十场秋雨就穿棉。但是这短短的十场雨，却是那么的绚烂，甚至可以和春天媲美。香山上绚烂的红叶，钓鱼台东门外黄金一样的银杏，仿佛是生灵万物在归于冬天的死寂前最后一次，也是最大一次爆发自己的美丽。
冬季：主席诗词云：北国风光，千里冰封，万里雪飘。其实北京已经好多年没有好好的下一场雪了，没有雪的冬季总让人觉得少了太多的趣味和欢乐。但是毕竟冬季是一个美好的季节，因为在这个季节里，我们要过年！全国各地甚至是全世界有华人的地方都过年，但是北京的年更有味道。且不说穿新衣、带新帽，合家团聚的大年三十，单说这春节的庙会，就是任何地方也难比的！老北京的庙会，其实并不限定在过年，农历的初一十五，佛诞，王母娘娘的生日，都有庙会。现在这些庙会都慢慢的退出了历史舞台，所以一年一度的春节庙会就更显得珍贵，热闹！最正宗的庙会，建议你去厂甸。也许你在地图上没法找到厂甸这样一个地名，因为这个名字属于这条街，只限定于春节期间，这条街就是琉璃厂大街，北起和平门外，向南一直延伸到虎坊桥路口。一到春节，这里便成为了一个不收门票的大嘉年华，各色小吃，各种玩意儿，各种各样你能想到，不能想到的快乐就都向你涌来。为什么说这里的庙会最正宗？因为厂甸庙会很好的保存了北京传统庙会的精髓，大挂糖葫芦，风车，泥人，糖人，跑旱船，踩高跷，说书唱戏，打把势卖艺……简直就是一个民俗的露天博物馆。热爱北京民俗的人不应该错过。
冬天的北京还有一道风景，是许多人都不会注意的，那就是冬储大白菜。如果你现在经过地安门外大街，还能看到街两边摆放的像小山一样的大白菜，这是过去北京人的看家菜，冬天蔬菜奇缺的季节，大白菜是各家各户的必备口粮。还记得就在几年前，我跟随着父亲瞪着三轮车去附近的菜站买大白菜，一买就是好几百斤。买回来稍加收拾，就放在楼前的空地上，随吃随取。当时是当作一项重要的过冬准备，现在看来倒变成了心里甜甜的玩味。
城门：
北京是座古城，最早的建城史可以追溯到周朝，在北京西南二环的滨河公园里矗立着这样一个石雕，石雕上写着：北京城垣，肇始斯地，其时维周，其名曰蓟。就在这座石雕的西面，有一座辽代的砖塔——天宁寺塔。这座砖塔是北京历史最悠久的地上建筑。
北京在历史上有很多的名称：逐鹿，蓟，幽州，中都，大都，顺天府，京师，北平，北京等等。正式定名北京的是明成祖朱棣。在清朝的时候，虽然北京的名字没有改，但是当时北京领导的官衔还是称之为顺天府尹。这个顺天府尹的职责是京师的行政管理，而北京的兵权，也就是相当于现在的卫戍区司令，官衔是九门提督。
提到了九门，就一定要说说北京的城门。北京有这么句顺口溜：内九外七皇城四，九门八点一口钟。说的便是北京的城门。
内九：
内城的九座城门，按照顺时针的方向，从南起是：正阳门（前门），宣武门（顺治门），阜成门，西直门，德胜门，安定门，东直门，朝阳门，崇文门（哈德门）。九门分别有各自的用途：西直门明代称和义门，是运水通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。东直门明代称为崇仁门，是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门，是运粮通道。崇文门叫哈德门，是运送酒的通道。前门叫正阳门，是皇帝出入之门，平民不能走，只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到茶市口斩首。阜城门当时叫平则门，是运煤通道。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门，安定门是军队出征时走的门。
外七：
外城的七座城门，分别是：“外七”，包括广渠门、广安门、左安门、右安门、东便门、西便门和永定门。
这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。
皇城四：
皇城的四座城门，分别是：是指大明门、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。大明门在清朝的时候改成大清门，在修建天安门广场的时候被拆除掉了。还有一说皇城的四座城门最南边的是玄武门，由于“玄”字讳了康熙帝的名字，因此改称神武门。
北京的城门，现在还可以看到较为完整的当属正阳门。正阳门保留了箭楼和城楼部分，瓮城已经被拆除。现在政府也在积极的恢复北京的历史原貌，已经重建起了永定门。
五镇：
北京有城门，这大家都知道，但是北京还有五镇，这可能就很少有人知道了。所谓五镇，并不是五个市镇，而是指五间镇物，分别镇住了北京的金木水火土五行，以求这片土地万代安宁兴旺。
东方之镇为神木厂(属木)，西方之镇为永乐华严钟(属金)，南方之镇为燕墩(属火)，北方之镇为昆明湖(属水)，中方之镇为景山(属土)。
神木厂位于北京广渠门外通惠河二闸的南面，现在的地名叫黄木庄。明初永乐皇帝朱棣，营建故宫紫禁城时，曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材经辗转运输，最后沿大运河运到北京，堆放木料的地方就是神木厂。《春明梦余录》记载：“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰‘樟扁头’，围二丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。”这些大木都是世界罕见之物，难怪后人有诗咏神木厂云：“大木千囷百丈高，东方作镇记前朝。磈奇犹忆岩阿里，老干亭亭耸碧霄。”乾隆皇帝在乾隆二十三年还特制了《神木谣》以志火木：“都城东有巨木焉，其长六十余尺，卧于地，骑者隔木立，弗相见也。相传前明时所置，以应甲乙生气云。作神木谣：‘天三巽一含精腴，深山大泽连林扶。寿突灵椿忘荣枯，所乐不存屣弃渠。远辞南海来燕都，甲乙青气镇权舆。是称神木众木殊，春明旧迹久闻予。便中一览城东隅，长六丈余卧通衢。围乃不可规矩模，岿然骑者能蔽诸。四百春秋一瞬夫，雨淋日炙风吹敷。枝干剥落摧皮肤，隙孔瞋菌郁缪纡。为想怀材昔奥区，凌云概日垂扶疏。翩集不胫曰人乎，天也将以为贞符。试看虚中巨查如，尧年贯月历劫余，生育盛德厘皇图’”。乾隆皇帝建碑立亭，刻《神木谣》于碑上。御碑亭就在现在的北京钢琴厂院内，“文革”中碑、亭均遭毁坏，所剩的一段大木也被不识文物为何物的人做成会议桌了，实可惋惜。
华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒， 计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊钧又将其从汉经厂移置万寿寺存放。
燕墩亦名烟墩，在永定门外路西一里许，燕墩在元代初建时为烽火台状的一土台，到了明代嘉靖三十二年修外城时方将燕墩以砖包砌，其墩台是一个下宽上窄的立方体，墩台下部的四面边长皆为14.87米，底部至台顶高19米，顶部各边长13.7米呈正方形。台底部北面左端开一门，两扇门和门框等皆以石为之。从此进，循石阶而上，历45级能从台顶西南角至台上。有一首《燕墩竹枝词》足以证明此墩台为元初建都时之故物。词曰：“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号烟墩。大都旧事谁能说？正对当年丽正门。”
昆明湖古称西湖，也称瓮山泊。昆明湖水碧波荡漾，风景如画，历史上曾有过“西湖十景”的盛誉(西湖十景为：泉液流珠、湖水铺玉、平沙落雁、浅涧立鹤、葭白摇风、莲红坠雨、秋波澄碧、月浪流光、洞积春云、壁翻晓照)。早在金代，这里建有功德寺，旧名护圣寺。到了明代，湖边又陆续建起了寺院和亭台。弘治七年(公元1494年)建立的圆静寺，景色更为壮丽。清乾隆间扩建为昆明湖皇家园林。多少年来，前来游园的人无不对昆明湖倍加赞赏。
景山又名万岁山，俗称煤山，与故宫紫禁城北门神武门隔路相望，解放后成了公园。景山元代时为小丘称青山，明初扩建北京城时，挖紫禁城筒子河和太液池南海，将所挖泥土堆积而成。民间传说山下曾堆放过煤炭，所以才又有煤山之称。景山东侧山坡上有明末崇祯皇帝自缢而死的老槐树，树身被一条粗大的锁链锁着，还有明太监王承恩陪崇祯皇帝殉节处石碑。景山树木丛生，百草丰茂，景色宜人。有诗咏中镇景山为证：“地安门里绕红墙，树影重重映夕阳。玉蛛金鳌桥上望，煤峰耸峙在中央。”
燕京八景：
说到北京，一定要说燕京八景，这燕京八景各朝各代都有不同，现行最为通用的说法是清朝乾隆年间乾隆爷御笔亲题的八景。包括：太液秋风，琼岛春阴，金台夕照，蓟门烟树，西山晴雪，玉泉趵突，卢沟晓月，居庸叠翠。
太液秋风
今中南海（原名太液池）东岸万善门旁，有一水埠，水中有亭叫”水云榭”，榭中立景名牌。《燕京八景图》中记述说：”…天气晴明，日月晃漾而波澜涟漪清澈可爱，故曰太液晴波。”乾隆诗中有”秋到农居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”之句，故叫太液秋风。
琼岛春阴
乾隆钦定该景石碑原在今北海白塔山西坡悦心门前。乾隆五十一年(1786)迁到白塔山东侧现址。
玉泉趵突
玉泉山在万寿山之西。金章宗于山鹿建泉水院。玉泉山有三个石洞，一个在山西南，下面有泉，深浅莫测；一个在山南，泉水流出”鸣若杂佩，色如素练”；一在山根，有泉涌出，其味甘冽，门刻”玉泉”二字。
西山晴雪
西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。所说的雪景亦泛指此一带。香山是这一带典型的山峰，故乾隆把”西山晴雪”碑立在香山山腰。
蓟门烟树
“蓟门烟树”碑，立在德胜门外五里的土城边。这里历史上曾有”烟树”的景观。
居庸叠翠
古时居庸关范围包括全部关沟峡谷。下端沟口叫下口或夏口，也叫南口。关沟曲折而上。经居庸关、上关，直达北口——八达岭。北沟是北京北部燕山山脉的缺口，山谷中峰峦叠嶂，林木葱郁，山花烂漫，层林尽染，山水明媚，景致非凡，”居庸叠翠”碑就在此谷中部的叠翠山上。
金台夕照
金台，即黄金台。原指公元前三世纪，燕昭王为礼贤下士所置之土台，上面放着千金，聘请天下名士。至于该台的位置，由于年代久远，一时较难确切指出。目前有金台七八处。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今关东店南3501厂内（原苗家地教场东边半里的土丘上）。1935年出版的《旧都文物略》中，还能见到石碑倒卧的照片现在无任何遗迹了。
卢沟晓月
卢沟即永定河，古来交通要津。金世宗1189年下令建桥，1192年（明昌三年）落成，命名广利桥。桥如长虹，十一拱券门，四个华表，望柱上雕有大水石狮485个。桥长266米，宽9米。古时交通不太方便，京城距此约是半天的路程。送别京门，打尖住宿，来日早行。鸡鸣上路，尚见明月当空，大地似银，”卢沟桥上月如霜”。于是”晓月”的意境名传遐迩。
以上这些只是所有关于北京的描绘中很少很少的一部分，少到九牛一毛都无法形容，相信其他人肯定还有他们不同的理解，非常愿意和所有热爱这片土地的人探讨我们心目中的北京。我也非常愿意做一个导游，把所有我知道的人、事、物、景和大家分享。愿你们也一样爱我的故乡——北京。
60周年国庆大阅兵观后感
60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！
国庆，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的秋天，非同一般，更不寻常。在这美好的季节，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢欣与幸福，流淌着甜蜜与歌唱。十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。
古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。欢庆祖国母亲60岁的生日，以共和国儿女的名义，向祖国致意，为母亲祝福。
祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来；从神州7号飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。勤劳勇敢的中国人在三代***和党中央领导下，众志成城，排除万难，以极大的热情投入“振兴中华，壮我国威”的经济建设。
60周年国庆阅兵观后感
今天，是2009年10月1日，在这一天，祖国妈妈迎来她60岁的生日。在这个寓意深刻的日子，首都北京的天安门广场举行了盛大的国庆阅兵。
“起步！走！”上午10时，随着一声响亮的声音，国旗护卫队走了出来，他们一个个精神抖擞，步伐整齐。护旗手举着国旗，英姿挺拔的走在最前方。到了升国旗的地方，随着国歌的声音，国旗在护旗手的手中冉冉升起，飘在空中，大家唱着《义勇军进行曲》，度过了那短暂而漫长的2分07秒。升旗仪式完毕后，开始阅兵了，坐在阅兵车上，朝士兵们的方向驶去。士兵们个个都整齐的排列在长安街的两旁，受主席的检阅，人民的检阅。
阅兵完成后，14个徒步方队开始接受阅兵分列式。其中，让我印象最深刻的是特种兵部队。他们穿着迷彩服，一个个抬头挺胸，大踏步从天安门城楼走过。他们留下的一个个脚印，会让中国人引以为豪！
接下来的是装备车的巡游。一部部武装车从长安街驶过，例如有：两栖战车、坦克、武警装甲车……还有飞机梯队：空警2000预警机 空警200 轰6H战机……它们都是我国自主研发的，现在，我们的国家真是越来越强大了！
然后就到了民众巡游的花车表演了。一排排的花车向天安门方向驶来，分别是：奥运会花车、小康社会花车、科教兴国花车，还有每个省的花车，让人感到了开革解放30年的巨大变化。其中我最喜欢的是劳动模范的花车，这上面所站着的人都是工作勤奋，为工作献出了自己的一切的人物。在此，我向他们致敬！
中午12点半，这场国庆巡游结束了。让我最难以忘怀的，还是那14个徒步方队，因为，他们中间每一个人，都为这次表演付出了巨大的努力，他们都是好样的！阅兵上的武器，也让我深深地感觉到了，祖国的变化，是多么的大。从以前的“东亚病夫”，到今天的东亚强国。我为我的祖国而骄傲!!
备受关注中外的新中国成立60周年阅兵大典正紧锣密鼓地筹备。今年的阅兵式看什么？怎么看？国防大学军事后勤与装备研究所副所长崔向华说，阅兵可展现一支军队的军威、一个国家的国威和一个民族的浩然正气，今年国庆阅兵至少有十大看点。
看发展历程：素质大幅提高
新中国成立以来的13次国庆大阅兵，刻下解放军发展壮大和共和国成长的每一步足迹。1999年国庆50周年阅兵，高技术军兵种已成为主战力量。经过10年的高速建设与发展，可以预期，今年的国庆阅兵，解放军武器装备水平、整体作战能力和官兵素质都将有大幅提高。
看国力军威：展现中国力量
阅兵历来被认为是展国力、扬军威的最好方式。60周年国庆阅兵，既可以展示解放军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，又可以展示中国军队维护国家安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，向全世界展现“中国力量”。
看力量体系：参阅要素更全
国庆60周年大阅兵，将是中国武装力量体系的完整体现，不仅涉及陆军、海军、空军、第二炮兵部队，而且有武警部队以及民兵和预备役部队，还将展示一些新型武器装备。
看武器装备：“高精尖”亮相
上世纪90年代以来，解放军发展了一大批具有国际先进水平的信息化武器装备。根据惯例，各军兵种先进的武器装备都将会有所展现。届时，除坦克、战车、火炮、各种导弹以及空军的歼击机、强击机、轰炸机、直升机等武器装备外，一批高精尖的常规武器和小型化非常规武器有望精彩亮相。
看军容军姿：体现阳刚俊美
解放军新式军服是2007年开始更换的，这套军服是解放军军服史上一次全面、系统的改革，适应军服向识别、象征、调节、防护等综合性、多功能、系列化方向发展的潮流。今年国庆阅兵将是解放军最新式军服的全景展示。
看特殊方阵：航天人受检阅
新中国成立后的13次阅兵，每一次阅兵都出现了一些新的或特殊的阅兵方阵。今年，为航天事业做出巨大贡献的航天人可能会以一种特别的方式接受检阅；特种武装力量将以什么样的方式出现值得关注；由“80后”甚至“90后”担纲的女民兵方阵可能是特殊的一景。
看改革创新：内容形式创新
今年国庆阅兵的一个突出特点就是非常注重创新，无论是阅兵式、还是分列式，与以往国庆阅兵相比，将集中从内容上、形式上、编排上、组织上进行创新。
看制造工艺：用红旗车阅兵
中国制造工艺水平逐年提高，武器装备不仅有优越的防护性能，隐身性、抗毁性及威猛的外观都有大幅度提高。由中国自主研发的红旗轿车将一如既往作为阅兵用车。据悉，红旗的HQE车型已经被定位于“元首级”座驾。
看协同能力：协调诸军兵种
阅兵部队阵容庞大，涉及面广，组织协调困难，阅兵很重要的一点就是看诸军兵种的协同作战能力。
看经济效益：少花钱多办事
今年恰逢金融危机，国庆阅兵的一个重要原则就是勤俭节约，少花钱多办事。
近年来，中国军队走“节约型”道路，无论是阅兵整体的组织，还是相关建设，都有一系列行之有效的方法来实现节约。
北京买房需要什么条件北京房价未来走势怎么样
很多朋友在购房的时候会想到去北京城市购房那个，这可以是说是大部分购房者朋友们的理想，不过这些年北京的房价是越来越高了，而且北京的购房条件也越来越严格了。想要在北京买房不但需要雄厚的资金，还需要满足这些相应的条件，那么北京买房需要什么条件？北京房价未来走势怎么样？
北京买房需要什么条件
在北京买房需要有北京连续满五年纳税证明（指个人所得税）或者在北京连续满五年的社会保险证明；有北京合法有效的居住证；购房人在北京没有房屋，如果已经结婚，夫妻双方在北京没有房屋的可以购房。
如果在北京以外的地方贷款买过一套房，符合以上条件在北京再贷款买房，首付款要百分之六十以上，包括百分之六十，贷款利率上浮百分之十。集体户口没有以上限制，但是集体户口现在不视为北京户口，你必须找一个单位来接收你的户口，并出具接收证明，盖章有效，这样才能在京买房。
一定要有房产证，也就是房屋所有权证，证内注明私产，房屋所有人姓名、产权坐落地址，门牌号与你所看的房子是否一致、产权人身份证，户籍证明可以到当地派出所查询房屋没有纠纷或抵押贷款、可到建委或房管局查询房屋的其他信息、购买时要注意和中介卖方签订网签合同，签约后要求保留一份存量房买卖合同。二手房买卖同样需要提交户口本以及身份证的复印件，同样是用来审核你的购房资格的！
北京房价未来走势怎么样
1、随着10月的结束，比天气转冷更快的是楼市下坠的速度。根据中原地产的数据，北京的新房市场虽然供应量开始增加，但成交却明显下降。数据显示，10月北京新房共成交新建住宅2738套，相比9月份的2948套，环比下调7.12％。
2、最受关注的限房价项目虽然进入供应井喷，大批房源入市，但却遭遇成交难。据中原地产研究中心统计数据显示，截至10月31日，今年北京合计入市限房价项目共26个15982套，而网签累计只有2581套，累计网签比例仅16％。虽然网签数据有所滞后，但统计实际销售也只有3成。
3、目前，限房价项目出现区域供应扎堆现象，部分区域入市超过3000套，这使得一些区域市场出现供大于求的局面，项目分化明显，一些项目接近售罄，而部分项目去化不足两成。价格方面，限房价项目也开始出现了价格调整现象。
