1.藏族天文历算的藏医和藏历
2.藏历是怎么回事…藏历新年是怎么计算的？
3.去西藏旅游的最佳季节
4.康巴藏语卫视春节联欢晚会节目表
5.什么时候去西藏拉萨气温最合适？
藏族天文历算的藏医和藏历
在西藏，藏医和藏历是紧密联系的。8世纪，藏医学家宇陀宁玛·元丹贡布的藏医学著作《四部医典》的部问世，使藏医学形成了较完整的理论系统。由于藏医认为随着季节的变化，人体五脏中的气和血液循环状况也有所不同，所以藏医十分重视观察星、云、风、湖水和鸟类的变化。
按藏族惯例，天文历算的业务设在藏医院。藏医院里荟萃着一批学者。每年的历书都是前一年由藏医院里的学者测算的。
藏历的正式使用，是在公元1027年开始的，并流行至今。本来，公元前一世纪藏族便有了自己的历算法，那就是以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份的苯教历法，那时的新年初一，相当于现在的藏历十一月一日。有一本古老的历算书叫做《纺织老人月算》，详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识。后来，文成公主进藏，带来了许多经书典籍，其中天文历算的书籍对原始藏历的完善和发展，起了重要的作用。这时，新年日期的确定，已从月亮的亮度进步到以星辰为主要依据，即以鬼星的亮度、位置为标准。但是，新年还是现在藏历的十一月一日。后来，原始藏历吸收了汉地的历算技术，逐渐完善成为今天的藏历。
藏历规定一年为12个月，大月30天，小月29天。每一千日左右，便有一个闰月，用来调整月份和季节的关系。藏历用时轮制的纪年法，把天体分为十二宫，即：白羊、双鱼、金牛、摩羯、双子、狮子、巨蟹、宝瓶、人马、室女、天蝎、天秤。用十二属相配五行纪年。以十二年为一小循环，六十年为一大循环，称为一“绕炯”（即一时轮）。第一“绕炯”是从公元1027年开始的。1987年是第十七个“绕炯”的第一年。1991年藏历称为金羊年。这与汉地农历的纪年法相似，属相也一致。
藏历不仅预报下一年度是否风调雨顺，是否有旱灾、雪灾或地震，而且连某日有雨，每一天的吉凶都一一标明。据说，那曲藏医院预报1986年间藏北的三次地震，大体时间和方位都准确。主要是根据天象预报的。天象，是一尊大佛形态。巨佛象征地球，巨佛姿势有象征意义，如巨佛站着，就表示有地震、飓风和瘟疫等；巨佛坐着，人间就平安。
藏历是怎么回事…藏历新年是怎么计算的？
藏历是藏族人民创造的一种历法，已有1000多年的历史（系隋唐时期）。藏历是阴阳合历，将一年分为四季，以冬、春、夏、秋为序，全年３５４日。12个月以寅月为岁首（岁首与今《夏历》同），以月球圆缺周期为一个月。大小月相间，大月３０日，小月２９日。一个闰月，用来调整月份和季节的季节的关系。置闰时间，又与农历有所不同。由于受到汉历的影响，从9世纪以来，藏历也一直用干支纪年法，不同之处是以五行代替十干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；以十二生肖代替十二地支即子为鼠、丑为牛……依此类推。譬如农历的甲子年，藏历就叫木鼠年。干支60年一循环，藏历叫“饶琼”，与内地“六十花甲子”相近，这反映了汉、藏两族历法的渊源关系。此外，藏历还设２４节气，对西藏地区作中长期天气预报，对五大行星运动和日月食也作预报。藏历有三大元素，包括藏族文化固有的物候历，由印度引进的时轮历，与及由汉人引进的时宪历。
2009年藏历新年是公历2月25号，与春节刚好相隔1个月。2010年2月14日是藏历新年。藏历新年和春节日期的一致或不一致没有特定的规律，其关系不外乎有三种情形：同一天、相差一天或相差一个月。今年的藏历新年(2月14日)就和农历春节，恰好也是西洋情人节在同一天。
从有关文献史料及国内外研究成果来看，在吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（７天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。在内地上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中，七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老妇人讲的“七天算法”的阳历一与敦煌藏文卷中的“七曜月”极其相似：一个用数计，一个以曜名。除阴历之外，当时还有阳历推算法。上文曾提到《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历，一年共计３６５天，当然它还处在自然历阶段。
吐蕃王朝时期，从汉地引进生肖、五行推算法等知识，在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上，发展为独特的阴阳合历历法。《白琉璃》中说；这一时期，藏族历法虽然比较简单，但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法。如将生肖、五行。阴阳组合起来的记年法，在８４２年的“唐蕃会盟碑”上就有载录。后来随着弘佛灭本，许多本教大算者受到迫害，本教经典大量被毁，保存在本教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传，现代人已很难通晓当时的历法。
不过，人们还能从民间流传的天文历算知识，以及残存的极珍贵的文献（如巴黎图书馆藏的敦煌藏文卷P.T.76、1、82、83、85和P．T．55的80、中国）中溯源，以窥吐蕃历法的一斑。藏族天文历算者和民间有此知识者，均肯定这样的数字：一个是７分，一个是４个定点。这应该在吐蕃历法中就已定型。正由于记月时的４个７，引出了以后藏族历法中的独 无二的闰日和差日；用４分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至，按高原气候变化分为四季。若依照本教传统说法，在吐蕃时代已有琼丹纪６０周年的推算方法。这些都说明，吐蕃时代藏族历法已比较完备了。
自１１世纪从印度传入《时轮经[2]》历法以后．虽然藏地仍有多种多样的纪年、年首设置及闰月设置方法在流传，但藏族天文历法的计算基本是依据时轮历的。由于藏传时轮历既有藏族古老历法的基础，又从汉族地区不断吸收有用的内容予以调整和完善，所以它又不完全等同于印度的时轮历。
藏传时轮历具有阴阳合历的特征。以月相圆缺的变化周期为一月，以季节变化的周期为一年；由于年、月的长度不成整数比例，除每个平年设置１２个太阴月（即朔望月）以外，还要设置闰月来调整季节变化；同时，它又拥有一套独特的原理和数据系统，以推算预报夭象，日、月食和预报一天中２８宿和五星的方位，以及预报日、一月食的各个项目等。
藏传时轮历中计算时间的单位有７个：息（呼吸顷），６息为一分（漏分）６０分为一刻（漏刻）６０刻为一日，３０日为一月，１２个月为一年。其中“息”的测计方法为健康的壮年男子一呼一吸所需的时间，约等于一个太阳日的１／２１６００；一刻相当于２４分钟。
藏传时轮历的计算方法也很独特。它测定每个太明月为２９.５３０５８太阳日，但又规定每个太阴月为３０个整太阴日。为了相应地配合太阳日与太阴日之间的日序。便出现了“闰日和差日”，月的大小就依据同日和差日来解决。有差日无闰日或差日多于闰日的月份为小月，每月２９天；闰差相抵或无闰日无差日的月份为大月，每月３０天。闰日与基日根据什么法则来规定呢？藏族学者自己编著的《时轮历精要》归纳出了简明扼要的口诀，即“重者去大，缺者重小”。两句话的第四个字表示天文历算中给出的日曜（星期）序数，第三个字代表历书中的日期，第四个字代表先后两天太阻日结束时刻数值的大小。日曜次序出现重复者就要把太阳日序去掉一个，日曜次序出现短缺者就增补一个太阳日序，主要依据日曜序数来保持日期的连续性。藏传时轮历法中最重要的内容是“五要素”和“三日算”。五要素或称为“五括”：①曜（指太阴日结束的时刻）；②日期（指日期与喜、善、胜、定、满五名称的配合）；③星宿（指太阳日月宿，也就是当天太阳日开始时月亮所在之宿）；④“会合“（由定日与月宿舍和而成）；⑤“作用”（指作用的前后分）。①②③是历算中的科学成分；④⑤与占卜之术有关。“三日算”指太阳日（从头天天明到第二日天明为一完整太阳日）、太阴日（指月亮运行白分、黑分弧长的各1／15所需的时间长度）、宫日（指太阳通过一宫所需的１３５弧刻时间长度的１／３０）。以上的“闰日和差日”设置、五括和三日算，是藏传时轮历法计算的最根本基础，被称为“历算要害”。其中“三日算”在推算五星运行时，往往３种算法同时进行，起到相互复核的作用。
时轮历还有３种年、月、日，各有太阳、太阴、宫的名称，其比例关系是：
１太阳年＝１２太阳月＝３６０太阳日
１太阴年＝１２太阴月＝３６０太阴日
１宫年＝１２宫月＝３６０宫日
６５宫日＝６７太阴日
６４太阻日≈６３太阳日
时轮历中所说的宫年就是现代所说的恒星年。在时轮历中恒星年与回归年不分，只用宫年。在实际推算中，作用最大的是宫年、太阳日、太阴月和太阴日四要素，而时轮历中的太阳年和太阳月在天文学上没有什么实际意义。
时轮历中不仅有七曜，还有两个想的天体，即罗睺、劫火（罗睺尾）。再加长尾彗星。它们也称为“曜”，共为“１０曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗睺与其他天体一样，有自己的运行周期，不同的是只有数而无“象”，是个“隐曜”。它的运动周期为３０个太阴月，合计６７９２.０４太阳日，已相当精确（今测为６７９３.４６０日）。罗睺的方位以黄经表示，以周长２７宿相减，所得结果在时轮历中称为“罗睺头”，与之相对的称“罗睺尾”，相当于天文学上的黄白升交点和降交点。时轮历中的长尾彗星就是九曜中的计都。
藏传时轮历中预报日、月食的方法，计算简明扼要而方便，并有一定准确性。推算过程是：先由积月除以罗睺的周期，商余化成日数，然后若推算日食加３０日，推算月食加１５日，再乘以罗睺每日运行的度数得到罗睺头数值（在此数值上以半周相加，则得到罗睺尾的数值）；接着求出太阳、月亮的黄经，以太阳、凡亮的黄经与罗睺头、尾数值中最为接近者相减；最后以所得差数来判断有无日、月食。这对于日、月食发生时刻进行预报是很方便的。因为时轮历的运算法则规定：当白月完结时，也就是第１５个太阴日结束时，这时日、月黄经正好相差半周，因而月食永远发生在第１５个太阴日结束之时；当黑月完结时，也就是当月的最后一天的大阴日结束时，日、月正好同经。日食也只能发生在这一时刻。如此，就能比较容易地预测日、月食是否发生，并能计定食甚时刻。总之，藏传时轮历已拥有一套系统的日、月食推算方法，能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说，已是一种相当先进的方法了。
对于藏传时轮历法而言，在推算回归年和朔望月的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面，都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历法中的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。藏族历算家称此为“聪明人的办法”，而加以用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据，所以闰月的设置仍与汉族农历有别。
藏族独特的天文历法体系，不仅能较准确推算日、月、五星的位置和运动，还可根据物候、星辰等现象和数据预报西藏地区天气和地震等情况。如天气预报方面就有短期（一天）、中期（一季）和长期（从当年到次年）。这些都是在广大藏族人民创造的基础上，又不断地沿用、吸收和借鉴来自印度、内地及别的地区的天文知识，而逐渐发展形成为现在的规模和系统的。
去西藏旅游的最佳季节
每年4月-10月是前往西藏旅游的最佳时机。冬季和初春较为寒冷，空气含氧量降低，且可能有大雪封山的情况发生，影响出行进度。西藏空气稀薄，氧气少，气温年差小、日差大。春季（3月-5月）：春天适合去林芝看桃花，林芝气候更缓和点，空气也不会干燥，桃花似海，非常漂亮。夏季（6月-8月）：夏天去西藏可以欣赏到各种湖光山色和人文景色：布达拉宫、纳木错、巴松措、大昭寺等地都很值得一看。秋季（9月-11月）：雨季过去，不会出现极端天气；雅鲁藏布大峡谷秋季气候温润，南迦巴瓦峰云雾缭绕，很适合游玩。冬季（12月-2月）：冬天去山南地区是不错的选择，可以看桑耶寺、青浦修行地、藏王墓；可以去西藏过一个藏历新年，领略不一样的风土人情。
康巴藏语卫视春节联欢晚会节目表
康巴卫视今年没有单独的春晚，可以观看央视或者其他卫视的春晚节目
康巴卫视是继西藏、青海藏语卫视后，全国第三个藏语卫视，用卫星、有线电视、无线发射等方式覆盖了川、甘、藏、青、滇，西部五省康巴藏区。康巴卫视全天播出24小时
设置了《康巴卫视新闻》、《快乐汉藏语》、《启米时间》、《向巴聊天》、《法制明镜》、《康巴欢乐汇》、《康巴剧场》、《天气预报》等各类新闻、专题文艺和剧栏目。
四川康巴藏语卫道是继西藏、青海藏语卫道之后，在藏区开通的第三个卫道。康巴卫视（藏、汉双语）重点覆盖四川、西藏、云南三省。辐射全国广大电视用户。
四川康巴卫视从中星9号这个平台出发。诞生在西部。作为一个新兴的电视媒体，具备了各种优生的优点。从2011年9月开始为了扩大四川康巴卫视的覆盖范围，在中星6B卫星S8转发器和四川卫视打包上星播出。
四川康巴卫视是唯一一个双语播出的卫星频道，西部地区是少数民族聚居，发展落后的地区。各种媒体都在西部或多或少的遇到了收视习惯挑战的尴尬。而四川康巴卫视则一诞生就基本了天然的亲和力。是西部人喜爱的卫星频道。
什么时候去西藏拉萨气温最合适？
去拉萨最好的时间是7月-10月，这时候的气温刚刚好，也不是很炎热。
拉萨，简称“拉”，是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市 ，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米（要防内源氧缺乏症），地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。
拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。拉萨境内蕴藏着丰富的各类，相对于全国和自治区其他地市，具有较明显的优势。引国家地理杂志的一条关于外地手机漫游在西藏行为轨迹图，并将西藏划分大概的四季月份，其实西藏的旅游旺季基本都在暑期间。划分四季，是为了配合大多数人进入西藏的目的——旅游。西藏的四季有“慢春、快夏、瞬秋、长冬”的时间特点，每个季节中，西藏自然与人文景观的空间格局又会发生规律性的变化。什么时候去西藏最适合，同样，什么时候去西藏的什么景点地区也是游客关心的话题。
下面的4张地图给出了“参考答案”，我们可以看到不同季节“外地人”在西藏各地的流动情况，这些人大多是来旅游的。“冰冷”的数据为我们勾勒出西藏旅游的经典线路指南。是选择“随波逐流”还是选择“特立独行”？我们四图通过图文并茂的解说不同月份的西藏旅游经典线路安排。
西藏四季有“慢春、快夏、瞬秋、长冬”，什么时候去西藏最适合？
什么时候去西藏最适合?
慢春（3月-6月）
立春时节，高海拔的喜马拉雅山地及其相邻高海拔地区也进入了一年中降雪最多、最寒冷的时候，这个降雨、降雪的过程持续时间长，并随气温的逐渐增高而逐步减弱。而此时，林芝与藏南江河沟谷地区受印度洋暖湿气流影响，3月份就己逐步开春，因此，西藏春天的地理分布极不均衡。我自身的感受是，大致是由东向西、由南向北渐渐变暖的。印度洋暖气流随雅鲁藏布江水汽通道北上，对林芝地区的影响最大，因此，林芝是最早呈现出万物复苏春天气息的地方。林芝尼洋河流域、米林雅鲁藏布江流域和波密帕隆藏布流域盛开的桃花、梨花、杜鹃花，此时盛开最美。同时，那曲地区以纳木错为代表的湖泊群也开始解冻，年楚河流域进入了春耕备耕时节，昌都地区三江并流的干热河谷地区也有了春暖花开的景象。
西藏四季有“慢春、快夏、瞬秋、长冬”，什么时候去西藏最适合？
什么时候去西藏最适合?
快夏（7月-8月）
西藏的夏天来得很快。这时西藏万物复苏，气候宜人，氧气充足，是最适合旅行的时候。雅鲁藏布江、拉萨河、尼洋河、帕隆藏布和年楚河流域，植被翠绿，麦浪翻滚，处处散发出诗的气息。阿里草原、藏北草原，绿草茵茵，野花绽放，湖泊湿地，牛羊成群。而此时的藏东三江流域、藏南江河沟谷区又是一年中气温最高、降雨最为频繁的时期，局部区域气温有时高达30摄氏度以上。内地游客大量涌入西藏，有的乘飞机，有的则沿318国道和109国道进藏。进藏之后的旅游热点主要分布在林芝、波密、山南、羊卓雍错、江孜、纳木错、藏北草原、藏东“三江并流”区等地。
西藏四季有“慢春、快夏、瞬秋、长冬”，什么时候去西藏最适合？
什么时候去西藏最适合?
瞬秋（9月）
立秋在西藏广大地区是一个较为明显的换季时间点。立秋后西藏各地的昼夜温差明显增大，植被也开始变黄枯萎。“瞬秋”是我自己的感受，指的是西藏的秋天一闪而过。喜马拉雅山脉及其相邻地区的9月下旬至10月上旬是“色彩”最盛的时候，处处五彩斑斓。拉萨河、年楚河、山南和阿里地区的白杨树，黄灿灿地层叠排列。林芝、山南、日喀则、那曲和昌都地区的森林翠绿中斑驳陆离。秋天也是藏东和藏南瓜果收获的季节，原生态的核桃、桃、梨、石榴、苹果等味道可人。
西藏四季有“慢春、快夏、瞬秋、长冬”，什么时候去西藏最适合？
什么时候去西藏最适合?
长冬（10月-次年2月）
西藏的冬天是漫长的，从10月上旬降温就明显了，到来年1、2月份温度最低。总体上西藏的冬季夜长昼短，氧气严重不足。然而西藏的冬季也是一年中阳光最烈、蓝天最多的时候，白天时太阳直射温度很高，只要注重紫外线的防护，多数地区是“温暖”的。此时，受印度洋暖湿气流直接影响的藏南沟谷河流区和藏东三江并流的干热河谷区的冬天则是一年中气温最适宜的时候。在拉萨河和朗钦藏布与孔雀河流域，冬天相对温度也很高。西藏蓝天烈日的冬季为观赏冰川雪山提供了有利条件，但昼夜极端温差也是对人不利的一面，特别是冬季道路暗冰多和冰雪路多，给行车安全与驾驶技术带来了挑战。冬季旅游路线主要集中在以拉萨为中心，林芝、山南、日喀则、那曲为半径的地区，其中拉萨至纳木错线路比较受欢迎。
